持续27年 【Since 1998】 总第788讲

人生路上，谁都难免行经一段幽暗的隧道，经历某些绝望无光的时刻。当我们拥有的物质财富足以支撑温饱之后，更多的金钱，未必能换来等量的幸福。在这个人工智能深度介入决策的时代，愿我们都能信任这个时代的可能性，坚守对事业的信念，并始终保有内心的那份信心——

信任是组织的核心能力，它如同一座桥梁，连接着团队成员，让协作更加顺畅高效；

信念是我们在浮躁中坚守长期主义的定海神针，让我们不被短期的诱惑和困难所动摇；

信心则源于对趋势的敏锐洞察和自身能力建设的不断积累，使我们在低谷中依然有勇气深耕、主动进化。

——下面这篇万字长文，便是亮点罗老为这个世界点亮的一盏灯，为“重建信任、坚守信念、提振信心”而发出的诚挚呼声。让我们携手同行，用信任凝聚不可摧的力量，用信念照亮前方的迷雾，用信心驾驭时代的巨浪。去开创吧，去赢得那一片属于我们所有人的、无比辉煌的未来！

未经过审视的生活是不值得过的

30段私藏人生笔记

一位“亮点搏士”的温柔暴击

1. 85岁国防科研专家的“反向幸福”：两个病孩子，却是他晚年的光

青岛85岁的魏世杰先生年轻的时候是一位国防科研专家，现做科普写作，他有两个孩子，女儿是精神方面的、儿子是智力障碍。

魏先生的太太早已去世，他晚年的工作主要是照顾两个50岁左右孩子的饮食起居，很高兴的是现在社区为他聘请了保姆帮助他照顾孩子。  

魏老有两句话，我记得很清楚：一句是，我有退休工资，孩子有国家资助，不用大家捐款捐物了；第二句是，很多人他们孩子是很健全，但都到国外去了，一两年回来不了一次，我这也好啊，老了有两个孩子在我身边给我作伴……

2. 8500万残疾人数据背后：邓朴方交接棒时那两句沉甸甸的话

中国有14亿人，其中残疾人有8500万，相当于16个人中就有一个残疾人。  

一位前辈并把职位交给张海迪时，说了两句话：我在位时，是“有我”的残联；退休后，希望建立“无我”仍能运转的更好的残联……

前段时间，张海迪在网络上有些非议，但我觉得张海迪一直宅努力，从个人影响力到系统化服务。  

有缺陷之美的郑智化吐槽深圳机场一事，一方面机场方面和国家层面有则改之、无则加勉，让残疾人有尊严地过普通人的便利生活，而不是被服务是我们追求的目标；另外一方面，国家这么大，企业这么难，作为社会名人说话也要“温良恭俭让”，犀利性少一些、建设性多一些。  

3. 钱钟书杨绛“零资产”自由：不买房不藏书，人生反而更大  

刷到一个小视频，讲钱钟书和杨绛两先生，他们有两个坚持的东西：一是不买书，二是不买房。分析其原因，是因为这些东西会锁住他们的生活，不自由。  

我也正在犹豫要不要做个大一点的书房，现在我的决定是：一辈子，只动态保持315本藏书。增加一本，就丢掉一本。  

遗憾的是，钱钟书的《围城》和杨绛的《我们仨》两本书我只知道书名，但都没看过。钱钟书说，城外的人想进去，城里的人想出来；杨绛说，我和谁都不争，谁和我争都争不过。  

杨绛先是丈夫去世、接着唯一的女儿去世，但自己了105岁。  

4. 一幅西方名画里的“袒露”文明：乳房曾是健康与高贵的代名词  

看大卫的画《塞内加之死》，看到他妻子保丽娜右胸乳房袒露。  

专门上网查了一下，是那个时代一个国王的情人带的头，袒露乳房意味着健康、高贵。  

想起现在的大街上，一些女性露出香肩，联想到很久很久以前，欧洲的大街上都是露出香乳的人。  

那个时候露出乳房叫文明。  

5. 六位哲学大神陪我煮酒：从苏格拉底到尼采，串起“新利益”三重螺旋  

6. 刘仪伟+王小丫当年“烟火气”画面，如今把我拐进厨房  

最近喜欢上了做饭，以前看刘仪伟在央视天天做饭，只觉得充满烟火气；又看到王小丫在旁边帮助做饭，我觉得这个没格调。  

但现在我觉得做饭很好玩。  

零点调查的袁岳也很喜欢做饭，他的公司都上市了，他每天的自媒体大都是他自己再做饭。  

袁岳和我曾有过电子邮件联系，他说零点是不左不右；我说亮点是若即若离。  

袁岳20多年前就告诫我：要做咨询送培训。  

因为培训是3万一天，但要讲的口干舌燥；而咨询大一点的是300万一单，不用说话，在客户的A和B方案选一个，画个圈就行了。  

想起网上流行的一个梗：一个外国工程师被请到中国维修管道，他捣鼓了半天，在一个管道上画了一个圈，中国工程师打开，立马就修好了。  

外国工程师收费10万美金。中国工程师不理解。  

画个圈简单，但知道在哪画个圈不容易。  

40多年前，有一位老人在深圳画了一个圈。

7. 茅于轼的三件小事：报销的出租车、送司机的书、5000本“被退货”的契约  

茅于轼老师是对我一生影响最大的三位老师之一，他60岁创办某民间智库；70岁创办保姆学校，80岁人文经济学会，90岁获得了弗里德曼奖。95岁出海去了加拿大女儿那里。  

我与茅老师的三件小事——  

一是，我带茅于轼先生和他夫人去广东佛山讲课，在酒店，茅老师一本正经给我一张条子，上面记着：他家里到机场的出租车费、到机场吃了面条等费用，问我是否按企业的相关规定可以报销？  

二是，郝总开车送我去茅于轼老师家，我进去了，郝总在外面车上等，茅于轼先生送我出门，看见郝总，马上回到房间，出来和郝总握手、合影，并送郝总他的签名书一本。那年茅老师85岁了。  

三是，我带茅老师去一个房地产公司讲课，那个董事长和茅老说，要买5000本书，扉页上打上“房地产公司赠送”字样发给想买房的潜在客户。茅老师和出版社商量开机印刷，六折。书印刷出来了，房地产老板不要了。我给茅老师道歉，茅老师说，那个人他不认识。  

对于那些不讲契约的人——茅老只淡淡一句：不认识那个人。

还有一件事，就是双周论坛办理300多期后，法人代表盛洪先生也离开了。盛洪教授去了山东大学当教授，后来好像身体不是太好，用中医治疗，以后又为郊区的别墅抗争。  

8. 智库天团“病与罚”清单：叶茂中、叶檀、罗振宇……上天也听腻高谈？  

9. 像哲人一样活：每天读一卷书、瞎逛一次街、原谅一个人  

前不久，我说AI能让人过接近人的生活。  

现在的情况下，大多数人活成了牲口。以前我的生活观也是：像牲口一样地活着。  

但现在，我要像哲人一样地生活。  

哲学就是爱智慧。哲人就是有智慧的活着——遇到任何事情都是八个字：  

镇定自若、处事不惊。  

怎么练成这样的本领？  

看书、闲逛、包容。  

每天读一卷书、无目的的闲逛、包容任何人。  

闲暇生活是奢侈品。  

10. 某位爱快餐的领导人同款麦香鱼：玻璃瓶可乐的腰，是男人灵感的开关  

不论是在北京，还是在老家荆州，每个星期我都会点一次麦当劳。不是经常吃，偶尔。麦香鸡、双层的麦香鱼汉堡、可口可乐、薯条，真是美味啊。  

我经常想起某位爱快餐的领导人在飞机上吃麦当劳的镜头。麦当劳不是垃圾食品，它是食品安全有保证最有保障的食品之一，也富营养。  

可口可乐要喝那种玻璃瓶的，据说设计师设计的那个玻璃瓶曲线的灵感是来自他家对面的一个房间的浴室影子，那是一个西方女孩正在自我欣赏的腰身。想像一下，男人轻抚美女的腰，喝这玻璃瓶的可口可乐，想出来的文案，肯定是智如泉涌哈：））  

想吃什么就去吃吧，只是适度吃，别吃撑了。  

人活一辈子，除了吃点好吃的，还有更大的乐趣吗？  

想起我的一个观点：吃撑了才是浪费，因为不仅变成了大粪，而且还把肠胃弄坏了。正确的不浪费粮食的做法是：吃不完的饭菜就不要吃了，留下来给动物吃了还能长肉。  

11. 李银河暴击30岁我的那句“人生无意义”，被我补全成2%快乐盈余公式  

还是我在30岁的时候，读到李银河老师的一句话：人生是没有意义的。当时很震惊，但后来知道你要补一句：  

人生本来没有意义，你的一生是要赋予他意义。  

人的一生是枯燥无味的，所以要过审美的生活。  

你所见到的美也如蜜蜂采蜜，稍瞬即逝。  

所以，我说这一辈子只要赚取2%的快乐盈余就算幸福了。  

快乐51%控股，减去40%的不快乐。  

每个人一生中，都有一段无助的时光。  

当你看这篇文章的时候，也许正是无助的时候。  

很多事，你抢着做，去做不成。  

很多事，等明白了，又迟了。  

12. 北京蓝天“假象”制造者：一些公知只发雾霾照，我发30年肉眼可见的蓝  

很多人问我，北京宜居吗？我的答案是：很宜居的。  

北京的风沙和雾霾以前是有一些，但现在很少，基本没有了。为什么自媒体都是北京的风沙和雾霾？  

你要相信我，我在北京住了30年了。现在的北京蓝天多、雨水也多了起来。  

当官的、有钱的，大学者、世界级企业家，定居北京的还是多。  

历代首都都择此而居，可见宜居。  

有人说北京空气差，其实是部分自媒体选择性发布雾霾照，蓝天照片少，造成假象。

部分自媒体粉丝多，影响力大，这就造成了一种假象：北京的空气不好。  

但北京的现在空气确实很不错的。  

也理解部分自媒体——尽管政府已经做的好很多了，一些知识分子还是会持续批评政府，教科书上说，知识分子的批评是为了让政府做的更好。  

13. 领袖的乡愁算法：溪口蒋氏回溪口“吸胎气”，毛主席不上长城

书上说，贤者不回故乡。就是说，成功了的人少回老家或者不要到家乡投资。  

溪口蒋氏心情不好时，常回故乡……吸收胎气、重整旗鼓。他母亲的墓地也在溪口。  

我还专门去位于南京钟山的美龄宫参观过，顶山的客厅是基督教式的。环绕美龄宫的那些法国梧桐，是有意还是无意栽出来的一条项链？  

八达岭长城上有毛主席的题词：不到长城非好汉。  

但毛主席没有上过长城，也没有去过隔壁的故宫。  

14. 人民史VS帝王史：精英与平民共同写完这本文明大账  

历史大都是帝王史。  

应该多些人民的历史。

帝王史不一定就公正，  

人民的历史也许更公平。  

精英改变了世界，  

碌碌无为的老百姓也参与改变了世界。  

精英思想、平民生活。  

精英和平民共同创造了世界文明。

15. 楼宇烈"人文精神"炸裂：企业先做人，再做利润  

16. 旗袍分段美学：上身严谨，下摆放荡，感情事业皆如此

美中之美，思想之美。  

又白又瘦是中国男人对女人的审美观。  

但一个人的美是分段的。  

100多年前，裹脚是美的；现在，穿高跟鞋是美的。  

发明一些含蓄的、能不让女人出去找男人的穿着都是美的。  

但是现在的时尚都是露点。

比如旗袍——上身严谨，下摆放荡！  

感情也是分段。  

事业更是分段的。  

一个人离开你了，或者你删除了一个人，就不要再联系了。  

不联系，就是维护自己的尊严。  

17. 我是"亮点搏士"：17岁半中专，没学历有原创，德鲁克同款随笔作家  

我其实也是一个作家——随笔作家。

作家分为三种：训诂、集句、创新。  

训诂，就是深挖和诠释古人的东西。  

集句，就是偷别人的好东西、排列组合，再自己当主编。  

创新，就是原创，全是自己的东西。

我不会训诂，偶尔集句，大都是原创。

现在的网红100%集句。  

我这辈子是很难看到我的知识产权受到严格保护了。

现代管理之父德鲁克也和我一样，属于随笔作家。他是哈佛大学毕业，但一辈子没有上过哈佛大学的讲堂，因为学术派说他的东西是记者式的随笔。  

我17岁半就中专毕业了，本来应该自考大专、再函授本科，在在职硕士、博导，在哈佛访问学者。  

但我专科也没有，一是不想考，考也考不上。  

我把我自己称呼为"亮点搏士"，拼搏的搏。

18. 创造概念才能改世界：我扔出“新利益”“315逻辑”两块砖

希腊城堡、英国议会，都是大思想家创造的。  

农村包围城市、一国两制，是伟人想出来的。  

吴思贡献了两个概念——血酬定律、潜规则。  

我也贡献了两个——新利益、315逻辑。  

19. 四大名著雕刻柱前开炮：法治、苟且、诗歌、孤独，谁才是顶流？  

我在江西工艺美术馆看到了“四大名柱”，就是用4根上等木材、请多名国家级的工艺美术大师，把中国四大名著中的人物雕在上面，据说是镇馆之宝。  

我对四大名著有自己的解读——  

《三国演义》和《水浒传》里面法治观念淡薄，不经过审判，就可以杀人，路见不平、拔刀相助。  

《西游记》主要讲的是追求诗和远方的唐僧和只有目前的苟且的猪八戒的对立统一，关键的时候都能遇到大救星观音菩萨。  

《红楼梦》我看到的是它的文学价值，特别是它里面的诗歌。写的是农耕文明时代的家庭对世俗的超越；相对于南美的《百年孤独》还是略逊一筹。后者写的工业文明一个家庭七代都难逃孤独的宿命。  

相对来说，我最喜欢的还是莎士比亚。  

20. 富不过三代？颜值平均律：美女基因稀释爹的智商，欢迎反驳  

很多企业家给我说，他有两个孩子，一个将来让他当官、一个将来让他赚钱。  

我升华一下：有钱的富、当官的贵。  

贵是压着富的，学而优则仕。  

以前北京大学偏远山区考来的孩子占1/3，现在估计占不到1/30了。  

考上985大学，一是要家庭殷实，二是要书香世家。  

只有本科生才算真正的北大清华学生，研究生只能算一半。  

我们或可从统计学视角，审视“富不过三代”这一现象：家族初创者常具备超凡才智与毅力，若后代婚配持续选择外貌出众而心智禀赋平平的伴侣，决定聪明才智的等位基因频率可能逐代降低——此乃“均值回归”的或然性，而非“美人之过”。

21. 300元破壁豆浆机全国征豆：东北大豆+米脂小米+澳洲麦片，熬出快乐上午  

最近买了个300块钱的豆浆机，爱上了。每天都用它。  

现在向全国征集各地的土特产品，只要能用破壁的豆浆机做的，欢迎亮点学友快递我一些。  

也呼吁下：原味的东西，还是豆浆机做的好吃。  

夏至伟教授在我创办的商会会长灵山论坛上说，一把谷物两把豆、一捆蔬菜二两肉。  

我这是水果、蔬菜、杂粮三拼，每天早晨起来第一件事就倒弄这个豆浆机，然后喝两大碗。  

我有肾结石、血糖应该也在糖尿病的临界点，大豆和小米适量就行了。  

东北的大豆、米脂的小米，加上澳洲的麦片，放一根老黄瓜、一根胡萝卜，或者一个雪梨，就可让我快乐一个上午。  

当然，每天两个鸡蛋是必须的，水开后放鸡蛋，煮7分钟。  

灶台上要放个时钟。  

人生就是这样啊，慢慢熬。  

成功和成熟都是熬出来的。  

22. 长城=古代防火墙，大运河=漕运税务总局：一条带税的河，一段挡钱的墙  

我的看法也许不一样，我觉得长城除了抵御侵略外，还是一堵墙，让墙内的资本家不往外逃。就跟现在的防火墙一样，以前是防止财富流出。  

大运河的功能也不止是运输方便，更多的是政府的税收通道。当初，江浙一带是粮仓啊，运抵北京会被贪污挪用，修运河是漕运，粮食不可以上岸。运到京城损耗就少多了。这是粮食安全问题。  

我说的不是我想说的，也不一定是我的意见，我只是想告诉大家：还有一个这样一个独立学者，他看问题的角度不一样。  

23. 中年315运动处方：30扩胸10深蹲50高抬腿，深度思考才是马拉松  

人到中年，最怕看的是体检报告，而且还染上了微信运动步数障碍。  

大家看我，精力很好吧，说说我的运动吧。  

我一直是我行我素、略有盈余的价值观。  

每周坚持快走两次，每次30分钟，走到微微出汗为止。我不跑步、很少爬山，也不去健身房。因为我有静脉曲张。  

每天做3次315运动，早中晚各做一次，每次3到5分钟。想起来就做，不刻意。这个315运动是我自己发明的——30个扩胸运动、10个深蹲、50个高抬腿，做完后原地跑315步。  

其余的运动随缘，不刻意。  

天天去想那个微信步数，每天必须凑够6000步，是一种心理疾病。  

读书思考属于脑力劳动，是高质量的运动。  

深度思考是思想的马拉松。  

24. 0点赞定律：没人鼓掌时，你正走在成功的单行道上  

如果没有人给你点赞，你就是走在成功的路上。  

大多数人不希望你过得比他好，特别是亲戚朋友。  

同事也是，少有给你捧场的人。  

人性不能深究，谁究谁没人性。  

拿出手机，翻遍朋友圈，有时候找不到一个说话的人。  

学会和自己玩，还要玩得挺好。  

有点本事的人都曲高和寡。  

所以，我喜欢呆北京。北京衙门大，没有人把你当一回事。  

自己把自己当一回事是痛苦的根源。  

做皇上，有的时候也要扫地做饭。  

归宿都是扫地僧。  

25. 六张人格影子拼成新利益终极重叠区：唐璜、哈姆雷特、堂吉诃德、梅达尔都斯、蓝花诗人、浮士德  

26. 地图随便指，3亿+学友遍地开花：米其林三星决定总部选址  

亮点学友的质量就是我的学术水准。为以下亮点学友自豪，你们是我的榜样，也是让我骄傲的人——  

乡村振兴，安徽大别山的韩冬总，药食同源+霍山石斛+斛生记；  

科技创新，重庆D³博导科技城的秦总，拟上市公司+科技经纪+加速器；  

企业出海，山东济南米格设计的陈总，中东沙特，酒店+文旅+工业园  

还有——  

陕西张锦轩董事长，做饲料的；  

广东童华东董事长，全球化的；  

北京焦宇董事长，生态修复的；  

还有——  

贵州魏克，诗具作家；  

四川余峰，金融专家；  

湖南丁春春，人力资源专家。  

以前我喜欢住凯宾斯基酒店，凯宾斯基的广告语是：个性化的统一！  

我把这句话顺来、集句，改为我的广告语——  

中国亮点——持续创造经典个案。  

拿张中国地图，你悄悄地蒙上我的眼睛，让我随便在地图上指一下，可以肯定的是——每个地方都会有罗卫国老师辅导过的学友，他们都是小型精品世界级企业的董事长，而且销售额都在3亿元人民币以上。  

这些多年被罗老师智慧恩泽过的学友，免费给罗老师订个五星级酒店的行政套房、买个宽体客机的头等舱是没有任何问题的。  

但是能吃米其林三星的城市，全国只有6个，港澳台各一个，北上广三个。  

企业总部基地要想方设法建在有三星级米其林餐厅的城市。  

27. 网上留名亦是慈悲：悼念罗世柏、蓝剑、魏伟……及两位"走了弯路"的养老兄弟  

纪念几个逝去的亮点学友——  

亮点学友会第一任会长，华夏神女游轮的董事长罗世柏先生，因病去世，64岁，现在5年过去了；  

亮点学友会艺术团的团长蓝剑老师，猝死了，去世时54岁，现在也过去了五年；  

20年前中国亮点三人行的财务主讲魏伟老师，去年在加拿大胰腺癌去世，不到60岁；  

还有长江黄河集团的樊峰宇（50岁）、"注目礼"学说的欧阳君山（50岁）……  

在网络上给他们留个名字，也是我对他们的怀念。  

纪念几位暂时失联的亮点学友——  

政府系统的，广西的一位地级市市委书记、四川的一位地级市副市长、河南的一位地级市副市长，不管你们出了什么问题，你们在学术上是尊重我的，我出于个人感想，想念你们。  

我还是一名研究慈善的专家，一个人即使是非法搞来的钱，只要他将这笔钱捐赠给了慈善机构，我们都会永远铭记他，因为他捐款的时候是善的。  

如果有来生，千万不要成为两院院士——累的去了医院；违法去了法院。

28. 60岁只是序章：80岁前享老，80岁后养老，心房才是最好的房子

好多人到了60岁就琢磨这怎么养老。其实，60岁以后有20年的幸福的退休生活，养老是80岁以后的事情。  

80岁之前可以去远一点的景区或者乡村旅居。  

但年纪大了，还是回到城市的中心。  

因为养老的核心不是空气，而是医疗条件。  

任何景区想做养老不可以的，因为没有生活配套和高规格的医疗条件。  

景区只可以做享老产业。  

捂紧钱袋子，谨防被骗。  

感情当然是初恋的好。  

一个地方好不好，就看陪伴你的那个人是否是相互喜欢的。  

心房才是最好的房子。  

穆斯林信奉土葬，世界末日那天他们就会复活。  

蒙古人死后会用马把你拖到马走不动的一个无名的地方，所以草原的蔬菜很少有人吃；  

藏传佛教天葬、水葬。秃鹫把你带到离天堂最近的地方，还有，藏族人一般不吃鱼。  

我不信教，我研究宗教。  

《西藏生死书》里面讲：人的完整的一生有五个过程：

活着：100年  

濒临死亡：几分钟到几年  

死亡：几秒  

等待转世：几年到亿万斯年  

转世：几分钟  

不要怕死，因为死后还有亿万斯年活着等待转世。  

29. 不写PPT的人掌控世界：元首纯文本，发奖者掌握标准  

多年前我就不写PPT了。我看国家元首讲话都不用PPT。全球重大的宣言和政策都是纯文本格式，没有PS。  

得出的结论是：不是大领导的人才写PPT。  

写PPT的，很多时候是在美容。  

还有人问我，得过哪些管理大奖？我一直都是发奖的。瑞典的国王都在发诺贝尔奖。  

获奖者和发奖者哪个厉害？  

掌握标准的人更厉害。  

30. 佛祖版315逻辑：3位董事长、10位总经理、500位项目经理，带我西天上市

亮点学友们，想知道佛祖、菩萨和罗汉是如何界定的吗？这核心在于自觉、觉他、觉行的圆满程度。

罗汉：达到了“自觉”，即自我觉醒，断除了烦恼，解脱了生死轮回。这是修行的初级成果，好比个人实现了财务自由。

菩萨：不仅“自觉”，更能“觉他”，即帮助他人觉醒。他们发大誓愿，以智慧与慈悲为舟筏，度化一切众生，哪怕自己最后上岸。这是修行的中级阶段，好比一位成功后又致力于培养更多企业家的导师。

佛：达到了“觉行圆满”，即自觉和觉他的功夫都已圆满无缺，是彻底、无上的觉悟者。这是修行的终极果位，好比一位缔造了伟大商业文明并让其精神永续的划时代企业家。

用我的“315逻辑”来理解，就变得异常清晰而有趣——我用“315逻辑”解码佛教宇宙：

3——三大佛祖：集团的战略董事长

这三位是宇宙级的战略家，各自掌管着一个宏大的“事业版图”。

释迦牟尼佛是咱们这个“娑婆世界分公司”的创始人兼董事长。他亲临一线，从零到一创立了佛教这套“企业文化和核心价值观”，手把手教我们“离苦得乐”的商业逻辑。

阿弥陀佛是“西方极乐世界”项目的董事长。他打造了一个极其成功的“净土”品牌，以其宏大的愿力和完美的用户体验，接引十方众生。

药师佛是“东方净琉璃世界”的董事长，主抓“大健康产业”。他的板块专门解决众生身心的病苦与灾难，提供全方位的“生命质量解决方案”。

这三位董事长领域不同，但目标一致——带领所有“员工”（众生）实现生命的终极价值：觉悟。

10——十大菩萨：总公司的核心总经理

他们是董事长的战略落地者，是各事业部的掌门人，负责将宏伟蓝图变为可执行的方案。

观世音菩萨是首席运营官，主抓“客户关怀与紧急救援”，随时随地响应众生的求助，是慈悲的化身。

文殊菩萨是首席知识官，负责“智慧开发与战略决策”，用他锐利的智慧宝剑，斩断一切困惑与犹豫。

普贤菩萨是首席行动官，主管“实践与执行”，强调将理想付诸行动，他的十大行愿就是最完美的行动计划书。

地藏菩萨是“地狱救援与困难市场”事业部总经理，负责最艰苦的区域，发誓“地狱不空，誓不成佛”。

其他六位总经理各司其职：弥勒菩萨负责未来接班，大势至菩萨用智慧之光普照众生，虚空藏菩萨满足众生的智慧与财富需求，金刚手菩萨负责安全保障，除盖障菩萨专攻烦恼清除，药王菩萨主抓健康疗愈。  

10位菩萨共同构建了一个完整的管理团队。

500——五百罗汉：一线的金牌职业经理人

他们是已经证得果位、具备超凡专业能力的业务骨干，奋战在度化众生的第一线。

他们各有所长，是领域的专家：降龙罗汉擅长攻克“心魔”这类疑难杂症；欢喜罗汉善于打造积极和谐的团队氛围；静坐罗汉则专注于“禅修”这项核心研发。

您现在看到的这篇文章的作者罗卫国——

与佛祖的缘分：他的姓名正是佛祖释迦摩尼诞辰地——迦毗罗卫国；

与菩萨的链接：罗卫国的生日是农历二月十九，观音菩萨的诞辰日；

与罗汉的关系：罗卫国姓罗，是个思想罗汉——新利益学派大罗汉。

我家公主子怡曾带我在重庆罗汉寺转罗汉堂，发现我的前世就是“善眼罗汉”，当时担纲“佛国外脑”——独具“智慧之眼”，能精准洞察每个人的天赋、习性与潜力（根器），从而因材施教，提供最个性化的职业发展（修行）路径指导。

这个强大的五百人团队，用各种善巧方便，把董事长的理念和总经理的规划，实实在在地落实到了我们每一个人的“生活职场”中。

三个一流与终极归宿

我的这个逻辑，恰好完美印证了我提出的 “小型精品世界级企业” 的模型：

一流的人才 → 罗汉（科学）

罗汉是修行领域的顶尖专业人才。他们通过严谨、可验证的“科学”方法（戒、定、慧）完成自我升级，达到了“自觉”的解脱状态。他们是企业里不可或缺的技术专家和业务骨干。

一流的质量 → 菩萨（哲学）

菩萨不仅自身能力过硬，更追求产品和服务的“一流质量”——那就是无边的慈悲与智慧。他们思考的是“哲学”层面的问题：生命的价值、众生的福祉，并以此为指导，不断提升“觉他”的广度与深度。

一流的社区 → 佛（神学）

佛祖所成就的，是一个“一流的社区”——净土。无论是极乐世界还是净琉璃世界，都是一个环境完美、资源充足、所有成员都能朝向觉悟的终极美好社区。这已进入“神学”或终极信仰的范畴，代表了生命所能抵达的最高理想国。

宗教是归宿。 科学解决物质问题，哲学解答精神困惑，而神学（信仰）安顿终极关怀。在我这套“315企业架构”的佛教体系里，我们清晰地看到了一条从成为一流人才（罗汉），到创造一流价值（菩萨），最终共建并回归一流精神家园（佛国） 的完整路径。

这，或许就是佛法在世间法中最深刻的启示。

——您现在相信了吧，"315逻辑决策”真的是万能的，前提是你喜欢胡思乱想……

学术的优秀在于实用性

亮点学友读后感

1. 集团企业的董事长

作为一位年届花甲的集团企业掌舵人，我曾于2003年非典期间在北大营销总裁班聆听罗卫国老师的教诲，如今重读这篇万字长文，仿佛时光倒流，再次被那份对科技与人文的深邃思考所震撼。罗老师以“核弹专家的反向幸福”开篇，让我看到科技工作者背后的生命重量——创新不仅是冰冷的数据突破，更是温暖的人性守护。在魏世杰先生的故事中，我读懂了“负重缓行”的智慧：企业的科技创新，当如他照顾病孩般，以耐心与爱心滋养每一个细节，让技术成为照亮生活的光。而今，我虽身居高位，却更愿以谦卑之心，将科技注入人文关怀，引领团队在领域创新中，既攀登高峰，也不忘俯身倾听大地的心跳。

从“六位哲学大神陪我煮酒”到“特朗普同款麦香鱼”，罗老师的文字如一条蜿蜒的溪流，将苏格拉底的追问、伊壁鸠鲁的快乐与日常琐事交融，让我顿悟：科技创新绝非孤立的技术竞赛，而是与哲学、生活紧密相连的生态系统。尤其读到“叔本华×AI伦理”时，我仿佛看到自己在企业转型中的影子——面对AI狂飙，我们常陷入对效率的盲目追逐，却忽略了伦理的基石。罗老师提醒我们，“在认清世界不完美之后，仍执意种下希望的种子”，这让我重新审视企业的创新路径：科技当以“普惠”为魂，如“乡村共生生态圈”般，让农民成为董事，让技术回归土地。这份启示，如春风化雨，润泽了我多年的管理实践。

在30段笔记中，我最受启迪的三段是：“六位哲学大神陪我煮酒”中苏格拉底的追问精神、“叔本华×AI伦理”中对痛苦的超越，以及“创造概念才能改世界”中的“新利益”理念。苏格拉底教会我，创新需不断叩问本质——我将组建“创新追问团”，在研发会议中植入“为什么”文化，避免技术迷失；叔本华的悲观智慧让我学会在AI寒冬中保持静气，计划设立企业伦理委员会，确保每一款产品都蕴含温润善意；“新利益”的三重螺旋（创新、赢利、公益）则将成为我们的战略核心，我决心在三年内，将集团利润的2%定向投入科技公益基金，助力乡村教育，让创新与责任共舞。

2. 中部一个县的县委书记

2008年奥运期间，中央党校的课堂上，罗卫国院长的声音如钟鸣般回荡，而今作为西部县域的书记，重读此文，我仿佛回到那个热血沸腾的夏日。文中“苏格拉底版乡村振兴”如一把钥匙，打开了我的心扉——原来，乡村振兴不仅是政策落地，更是一场哲学实践。罗老师将农民请进董事会的设想，让我看到“真理越问越富”的力量：在我们这片贫瘠的土地上，真正的富足源于对乡土智慧的尊重。魏世杰先生“反向幸福”的故事更让我泪目，它提醒我，乡村振兴的终极目标不是GDP的数字，而是让每个像他孩子般的弱者，都能在社区怀抱中找到光。这份感悟，让我在奔波于田间地头时，多了一份沉静与坚定。

从“楼宇烈人文精神”到“人民史VS帝王史”，罗老师的笔触如犁铧般深耕我的思想。他谈“人文精神是立国之本”，与我推动的“文化兴县”不谋而合——我们不是在建高楼，而是在修心房。读至“和而不同”的智慧，我想起县域中农民、企业与政府的纷争，罗老师以“三变改革”化解矛盾，让我豁然开朗：乡村振兴当如“旗袍分段美学”，上身严谨政策，下摆放荡创意，在差异中寻和谐。更感动于“六位哲学大神”中塞内加的“流放管理学”，它教会我在危机中“先干掉想象里的怪兽”，如今面对旱灾与资金短缺，我以“142自驱动系统”激励团队，将焦虑化为行动，让每一步都踩在希望的节拍上。

在30段笔记中，我最珍视的三段是：“苏格拉底版乡村振兴”中的农民董事理念、“和而不同”的包容哲学，以及“六位哲学大神”中塞内加的危机智慧。农民董事思想我将立即运用，在本地石斛产业中试点“农民决策团”，让乡亲们直接参与分红与规划；“和而不同”则指导我们处理民族杂居区的冲突，我计划举办“乡村茶馆论坛”，以对话代替指令，化干戈为玉帛；塞内加的“折磨我们的往往是想象”已成为我的座右铭，我将推广“危机工作坊”，训练干部用“315逻辑”拆解难题，让乡村振兴在风雨中依然茁壮。

3、国家级公益基金会的理事长

2019年，我站在《中国亮点公益丛书》发布会的舞台上，心中满是对公益未来的憧憬；今日再读罗卫国老师的讲座，那份初心如泉涌般复苏。文中“邓朴方交接棒”的片段让我动容——他说的“建立一个没有我邓朴方能运转的更好的中国残联”，正是公益的至高境界：不是个人英雄主义，而是系统化的爱与尊严。罗老师以“道德没法衡量，只讲法律底线”点醒了我，公益绝非施舍，而是与企业携手，在商业中植入责任的基因。从魏世杰到茅于轼，我看到了“不求回报的给予”如何铸就天堂，这让我更坚定：基金会的使命，是让每一份善行都如涟漪，扩散至社会肌理的每一个角落。

“楼宇烈人文精神炸裂”一章，如晨钟暮鼓敲击我的心房。他谈“企业先做人，再做利润”，与我倡导的“公益IPO”异曲同工——企业当以良知为舟，渡人渡己。读至“茅于轼的三件小事”，我潸然泪下：那张报销条、那本赠书、那5000本契约的遗憾，诠释了“温良恭俭让”的深意。在公益路上，我们常遇失信之人，但罗老师说“不认识那个人”，让我学会以豁达守护初心。更值得一提的是“领袖的乡愁算法”，蒋介石吸胎气、毛主席不上长城，启示我公益也需根植文化，我们基金会的“乡村助学计划”将融入本土故事，让帮助不再是外来物，而是血脉相连的滋养。

在30段笔记中，我最有共鸣的三段是：“邓朴方交接棒”的系统化公益、“楼宇烈人文精神”中的道德底线，以及“茅于轼的三件小事”中的契约精神。邓朴方的理念我将运用于基金会治理，推动“接班人培养计划”，确保公益火种代代相传；楼宇烈的“道德是商业的底线”启示我们与企业合作时，优先选择那些将ESG融入核心战略的伙伴，并设立“公益诚信榜单”；茅于轼的契约故事则提醒我，公益需坚守“守正出奇”，我计划在项目中加入“契约工作坊”，让受助者与捐赠者共同签署责任协议，让善行在法治与温情中永恒。

4、美国华人企业家、女

2012年东北大学的课堂里，罗卫国老师的话语如种子般埋入我心；如今作为海外游子，重读此文，乡愁与商业智慧交织成河。文中“一幅西方名画里的‘袒露’文明”让我莞尔——乳房曾是健康与高贵的象征，这恰似企业出海：在异文化中，袒露真诚而非伪装，才能赢得尊重。罗老师以“和而不同”串起东西方哲学，与我在中东拓展业务的经历共鸣：正如“大卫的画”所揭示，文明没有定式，出海不是征服，而是融入。从“特朗普同款麦香鱼”到“一带一路”，我看到了商业的普世性——无论身在辽宁还是北美，人性的温暖才是跨越疆界的通行证。

“六位哲学大神”中，尼采的“成为你自己”与我血脉相连。作为华人女性，我曾在商海中迷失自我，但罗老师解读的“打造一家值得世界信任的企业”，让我找回根脉。读至“蒙田深夜电台”，他“认识自己”的清醒如灯塔，照亮出海的迷雾：我们不是搬运产品，而是传递文化，如“华夏神女”游轮般，以东方温润化解隔阂。更感动于“楼宇烈人文精神”中的“传统文化的现代转化”，它让我顿悟，企业出海当“文化预装”——在中东项目中，我们调整设计以尊重习俗，这不仅是策略，更是对“仁”的践行。这份智慧，让我的创业路从孤独航行变为共舞的海洋。

在30段笔记中，我最受益的三段是：“和而不同”的包容哲学、“楼宇烈人文精神”中的文化转化，以及“六位哲学大神”中蒙田的自我认知。 “和而不同”我将直接应用于出海团队建设，在沙特项目中设立“文化融合官”，让本地员工参与决策，避免水土不服；文化转化思想启示我，在产品开发中融入“非遗元素”，如将东北剪纸艺术植入家居设计，让中华美学闪耀世界；蒙田的“认识自己”则成为我的管理准则，我要求团队每月进行“价值观复盘”，确保出海之旅不忘来时路，让企业成为东西方文明的桥梁。

5、北京刚毕业的硕士研究生

2023年，我如饥似渴地申请进入亮点学友群，聆听罗卫国老师的公益课逾百期；今日读完这篇万字长文，仿佛一场心灵的成人礼。文中“叔本华×AI伦理”如惊雷般唤醒我——在AI狂飙的年代，罗老师提醒我们“看透痛苦，仍选择在寒冬里种花”，这让我看到技术背后的生命哲学。作为刚踏出校门的学子，我曾沉迷算法的精确，却忽略了人性的模糊；魏世杰的“反向幸福”与李银河的“人生无意义”让我明白，AI的真正价值不是替代人类，而是助我们找回2%的快乐盈余，让机器成为诗意生活的伴侣。

从“六位哲学大神”到“0点赞定律”，罗老师的文字如一位智慧长者，抚平我的焦虑。读至“尼采抱马痛哭”，我感同身受——那个在压力下与自我对峙的企业家，多像在求职市场中挣扎的我。但罗老师以“AI领导力”回应，教会我“深度思考才是马拉松”：在AI时代，竞争力不在于掌握多少工具，而在于能否以“315逻辑”洞见本质。更触动的是“每天读一卷书、瞎逛一次街、原谅一个人”，这简单的哲人生活，让我从“牲口”般的奔忙中抽身，重新定义成功：不是高薪职位，而是守护内心的镇定与包容。

在30段笔记中，我最受用的三段是：“叔本华×AI伦理”中的种花精神、“每天读一卷书”的哲人生活，以及“创造概念才能改世界”中的“315逻辑”。叔本华的智慧我将运用于职业规划，在AI研发中植入“伦理自查表”，确保每一行代码都蕴含善意；哲人生活则成为我的日常仪式，我决心每周离线一天，用读书与闲逛滋养灵感，避免成为技术的奴隶；“315逻辑”更是我的行动指南，我已开始在团队会议中推行“三分钟战略梳理”，用一句话凝聚共识，让AI项目既高效又有温度。这些思想，如北斗星般指引我在混沌时代，活出清醒而丰盛的人生。

亮点专家的点评

学会同意不同意见

6、国务院发展研究中心研究员

罗老说“企业最大的文化是如何确保利润最大化的文化，其它的都是不务正业”，初闻刺耳，细品却揭开了新质生产力的疮疤——我们追逐芯片的纳米级突破，却放任流水线工人的焦虑在报表边缘堆积。博导科技城的“太阳岛优护”方案让我震撼：当银发群体的需求被纳入产学研生态，技术进步便有了心跳的温度。但当下叙事如同空中楼阁，政策一边补贴AI算力底座，一边忽视下岗工人的再技能化；一边推崇数据要素市场，一边纵容隐私泄露的伦理黑洞。罗老师的“315逻辑决策”工具恰似手术刀：将技术突破、组织能力与人文土壤切成薄片，暴露出“技术决定论”的虚妄。  

我提出“技术-组织-人文”三元模型：把员工福祉、社区共生纳入新质生产力评估维度。就像“142自驱动系统”要求战略股东与超级个体沉淀，我们需为受技术冲击的群体发放“终身学习券”，并在地方政府考核中植入“人文KPI”。当某新能源车企用利润的3.15%设立“转型公正基金”，帮助被替代的工人转型为充电桩运维师时，新质生产力才真正“带着温度落地”。  

尖锐批判在于：当前新质生产力被简化为“硬指标竞赛”，而人文关怀沦为报告里的装饰性段落。我的组合式创新是“生产力人文指数”——将员工幸福感、生态足迹与社区包容度量化为可交易的信用点。企业可用这些信用点兑换税收优惠或政策支持，就像“绿色人文基金”用市场机制激活善意。当一家工厂因员工抑郁率下降获得额外贷款额度时，技术进步才会真正服务于人的福祉。  

7、北京大学国家发展研究院教授

罗卫国老师将“新利益”定义为创新、赢利、公益的三重螺旋，让我看清管理教育的荒诞——我们教会学生拆解商业模式，却忘了教他们拆解自己的泪腺。魏世杰“反向幸福”的故事如一记重锤：真正的企业家精神，不是财务报表上的暴增，而是深夜为病孩擦口水时的那份坚韧。但现状令人忧心：商学院疯狂开办“AI创业营”，批量生产“技术无情人格”；案例教学沉迷于成功神话，回避价值观冲突的复杂性。罗老师的“142体系”（吸引一流人才、打造一流质量、建成一流社区）恰似清醒剂：管理教育应是“思想实验室”，让学生在模拟乡村振兴、企业出海中用“315逻辑”提炼本质。  

我提议设立“失败必修学分”：每位MBA必须亲自照顾一位精神障碍者半年，并以“照护亏损”作为毕业论文数据来源。当答辩硬指标变成“能否让被照护者笑一次”时，企业家精神才会从“狼性”回归“人性”。就像“每天原谅一个人”的哲学，我们需将“三认同理论”（员工、客户、投资者三方认同）写入培养方案，让MBA带着泪光去敲钟，让IPO钟声里混着一声柔软的“对不起”。  

犀利之处在于：管理教育沦为“技能速成班”，割裂了商业与生命的联结。我的颠覆性方案是“哲商实验室”：每堂课以苏格拉底对话开场，邀请艺术家、农民与工程师共授“失败学”。当学生在模拟全球冲突中修炼“文化同理心”，在伦理困境工作坊直面“利润与公益的抉择”时，管理教育才能从知识传授升华为灵魂唤醒。  

8、清华大学经济管理学院教授

罗老说“我们愿意与那些尚不知名但极具前途的公司和领导人合作，他们是隐藏的冠军和未被赞颂的英雄”，让我看见思想市场的真相——真正的智库成果不是PPT，而是能让一个有精神疾病的女孩安然入睡的“意义插件”。当“中国亮点外脑智库”将“独立进账”与“IP外挂”作为生存法则，民营智库便有了破壁的力量。但现状是“精英回音壁”高筑：国家级智库靠课题垄断形成数据围墙，民营智库只能在墙外“知识摆摊”，沦为“网红式时评人”。罗老师的“三战策略”（成为客户的战略外脑、帮助战略股东、实现战略地图）恰似利剑：将思想创新、财务可持续与社会公益深度融合。  

我构想“思想科创板”：让政策建议像企业一样公开募股，任何民间学者都可上传“政策IPO招股书”，由全民用“点赞+捐时间”方式认购。当政府决策部门必须按“认购热度”强制回应，并披露“政策落地率”时，民营智库才能冲破玻璃天花板。  

尖锐批判在于：思想市场被“学阀平台经济”垄断，非主流声音被排除在主流话语之外。我的组合式创新是“思想众筹基金”：市民通过小程序投票资助课题，用区块链溯源系统标注每一份报告的思想来源与利益关联。当“草根智慧”也能领到“思想身份证”，思想市场才能从象牙塔走向烟火人间。  

9、以色列特拉维夫大学教授：

罗卫国老师以“华夏神女号游轮”为例，揭示企业出海的本质不是资本殖民，而是用文化预装消弭文明隔阂。当他说“把自己放在第三位置，让客户与长者成为第一、第二聪明”时，我看见全球化最深的伦理——真正的跨文化合作，不是单向输出，而是在差异中编织共生的锦缎。但现状是“西方中心主义”肆虐：中资企业带着“中国效率”狂飙，却在当地留下加班文化的废墟；跨国公司用欧美管理范式碾压本土伦理，如同用旧地图航行新海洋。罗老师的“和而不同”恰似指南针：要求出海企业设定“全球视野+本地智慧”的双重要求。  

我提出“痛苦审计”制度：把“是否增加当地母亲失眠率”列为出海尽调硬指标；发行“社区睡眠债券”，若企业落地后三年内当地儿童心理咨询量下降，债券溢价赎回，反之则强制债转股。当社区成为真正股东时，企业出海才会从“殖民式扩张”转向“共生式扎根”。  

犀利之处在于：全球化叙事被“风险套利资本”绑架，忽视“他者之痛”。我的颠覆性方案是“跨国照护合作社”：邀请以色列自闭症家庭与中国出海员工共建“反向幸福”方法论开源平台，让技术、资本与泪水在死海边交汇。当“一带一路”的里程碑刻上“我们曾一起让多少孩子安然入睡”时，全球化才真正成为文明的婚礼。

10、世界经济论坛绿色发展专家

作为一名深耕绿色发展的实践者，罗卫国老师的人文管理思想如同一把钥匙，打开了我对国际标准的全新认知。当读到“第六产业”中“以留住农村年轻女性就业为中心设计田园综合体”的论述时，我恍然领悟：真正的绿色发展不是冰冷的指标堆砌，而是将人的尊严与生计编织进生态系统的智慧。罗老提出的“碳票分红——把空气卖成钱，再分回村民”，将碳汇价值转化为社区共享的生计来源，这比单纯追求减排指标更有温度，也更契合国际可持续发展目标中“不让任何人掉队”的伦理内核 。

然而，我必须犀利指出，当前国际绿色标准体系陷入了“精英垄断”的泥潭。它过度依赖西方技术范式，将非洲部落的焚荒智慧、亚马逊雨林的古老循环视为“落后产能”，用碳中和的名义剥夺南方国家的生计选择权。罗老师谈“和而不同”，但现实中标准制定者鲜少倾听原住民的声音。为此，我提出一项颠覆性创新：构建“共生标准实验室”。运用数字孪生技术模拟全球生态场景，邀请原住民、小农及青年活动家作为“标准共创者”，通过区块链实现透明治理，让标准不再是自上而下的敕令，而是自下而上长出的生命之树。唯有如此，绿色发展才能从口号蜕变为文明涅槃的引擎。

从讲座中，我汲取了三段精髓：“苏格拉底版乡村振兴”中的民主对话、“叔本华×AI伦理”中对痛苦的超越，以及“创造概念才能改世界”的“新利益”螺旋。苏格拉底的追问将运用于国际论坛，我计划发起“绿色真理圆桌”，以不断诘问瓦解僵化共识；叔本华的智慧提醒我在标准冲突中保持静气，推动“伦理缓冲机制”，确保每一项政策都经得起人性拷问；“新利益”理念则指引我们重塑标准体系——未来三年，我将倡议在WTO框架内设立“绿色人文基金”，将创新、赢利与公益熔于一炉，让国际标准成为跨越疆界的爱的契约。

在喀纳斯湖畔的绿色草地上，我身着红色卫衣，仿佛一抹跃动的火焰，与远处的雪山形成鲜明而和谐的对比。雪山静静矗立，宛如一位沉默的智者，见证着这宁静而美好的时刻。我轻轻拨弄着吉他，悠扬的《献给爱丽丝》旋律在空气中缓缓流淌，如同山间的溪流，清澈而灵动。

这旋律，穿越了时空的界限，与喀纳斯的湖光山色相互交融。每一个音符，都像是大自然与心灵的对话，诉说着对这片土地的热爱与敬畏。此刻，我仿佛与周围的一切融为一体，红衣、雪山、绿草、音乐，构成了一幅绝美的画卷。在这如诗如画的情境中，我沉醉其中，感受着内心的宁静与满足，让这份美好永远镌刻在记忆深处 。

愿以温柔真挚的笔触，守护每个季度书写一篇万字长文的心愿。近来那些纯粹探讨管理的文字，或许过于理性坚硬，知者寥寥。如今尝试换一种温暖的笔调，让思想在字里行间缓缓流淌，盼望这般改变能像春日的微风，轻轻触动亮点学友们的心弦.....

A 作为一名中年企业家，在阅读罗卫国院长的这篇思想深邃的长文时，以下30句话深深触动了我，它们关于人生、事业、管理与生命的意义：

1. “未经过审视的生活是不值得过的。”

2. “真爱的本质恰在于不求回报的给予，而有爱驻留的地方，便是人间温暖的天堂。”

3. “很多人他们孩子是很健全，但都到国外去了，一两年回来不了一次，我这也好啊，老了有两个孩子在我身边给我作伴……”

4. “折磨我们的往往是想象，而非现实。”

5. “人生本来没有意义，你的一生是要赋予他意义。”

6. “每个人一生中，都有一段无助的时光。”

7. “镇定自若、处事不惊。”

8. “闲暇生活是奢侈品。”

9. “成功和成熟都是熬出来的。”

10. “深度思考是思想的马拉松。”

11. “如果没有人给你点赞，你就是走在成功的路上。”

12. “学会和自己玩，还要玩得挺好。”

13. “自己把自己当一回事是痛苦的根源。”

14. “归宿都是扫地僧。”

15. “企业若只顾逐利，忽视员工与客户的感受，就如无根之木。”

16. “管理的终极是照见人性。”

17. “商业的本质，终究是人与人的交往。”

18. “文化是企业最深厚的护城河。”

19. “企业的生命力，在于精神的延续。”

20. “思想的本质在于照亮迷途，而非堆砌知识。”

21. “创新，从来不是标新立异，而是守住对本质的执着。”

22. “可持续的赢利，本质上是一场让商业回归生活、滋养生命的修行。”

23. “管理，终究是一场安顿自我、直面真实的修行。”

24. “唯有认识自己，方能行稳致远。”

25. “在认清世界不完美之后，仍执意种下希望的种子。”

26. “成为你自己，也帮生态圈成为它自己。”

27. “守正出奇！”

28. “心房才是最好的房子。”

29. “掌握标准的人更厉害。”

30. “宗教是归宿。科学解决物质问题，哲学解答精神困惑，而神学安顿终极关怀。”

这些句子，或关于生命韧性，或关于商业本质，或关于心灵安顿，它们共同构成了一幅中年企业家在事业与人生双重路径上的精神地图。愿它们也成为你前行路上的灯火。

B 作为一位管理教育的同行，在研读罗卫国老师的这篇思想札记后，我从学术对话与思想共建的角度，整理出以下三十点思考，分为特别认可、商榷探讨与未来建议三个维度：

一、特别认可的10个思想

1.  “反向幸福”的生命哲学：魏世杰案例深刻揭示了幸福的多维性——在世俗认定的苦难中发掘意义，体现了存在主义“自由选择并承担责任”的精髓，对当代成功学是一剂清醒剂。

2.  “新利益”三重螺旋模型：将创新、赢利、公益构建为共生系统，超越了CSR的附加模式，指向了可持续商业文明的底层逻辑。

3.  管理教育的“哲商回归”：主张用苏格拉底对话、伦理困境工作坊等方式培养企业家，直指当前商科教育中“术重于道”的缺失。

4.  “315逻辑”的认知方法论：三分钟洞见本质、一句话清晰表达、五分钟触动人心，是信息过载时代的思维减熵工具。

5.  “和而不同”的组织生态观：将中国哲学智慧应用于多元利益相关者管理，为全球化企业提供了文化冲突的化解范式。

6.  “思想密集型创作”的价值主张：在知识付费泛滥的当下，强调原创思想的价值坚守，捍卫了学术尊严。

7.  “人文管理”的操作化路径：通过“幸福工作法”“三认同理论”等工具，使抽象的人文关怀转化为可测量的管理实践。

8.  “终身学习型养老”的范式革新：区分60-80岁“享老”与80岁后“养老”，重构了老龄化社会的生命规划理论。

9.  “痛点审计”的全球化伦理：建议企业出海时评估对当地社区的心理影响，是对新殖民主义商业模式的深刻批判。

10. “公益IPO”的社会创新：将公益行为转化为股权，创造了可持续社会价值的金融化路径。

二、值得商榷的10个思想

11. “道德无法衡量”的绝对化表述：虽强调法律底线，但现代ESG体系已发展出道德量化的方法论，完全否定可能削弱企业伦理建设动力。

12. “颜值稀释智商”的基因决定论：用生物简化论解释“富不过三代”，忽视了教育、文化资本等更关键的社会学变量。

13. “不写PPT者掌控世界”的技术批判：虽警惕形式主义，但视觉化表达同样是重要沟通工具，关键在于思想深度而非载体形式。

14. “北京蓝天假象”的归因偏差：将环境改善的批评简单归因于公知选择性发声，可能弱化持续治理的公共监督价值。

15. “帝王史/人民史”的二元对立：优秀史学早已突破此种分野，建议采用“网络化历史观”看待精英与民众的互动关系。

16. “景区不可做养老”的论断：随着远程医疗、智慧康养技术的发展，“旅居养老”模式正在突破医疗配套的传统局限。

17. “吃撑才是浪费”的饮食观：虽提倡适度，但可能忽略食物分配结构性失衡的本质问题，需补充系统性的食物正义视角。

18. “智库病罚”的因果关联：将学者健康问题与言论活动直接挂钩，缺乏医学证据支持，建议改为对知识分子过劳现象的关怀。

19. “零资产自由”的普适性质疑：钱杨夫妇的选择依托特定资本禀赋，对普通民众而言，资产保障与自由并非绝对矛盾。

20. “企业总部必驻米其林城市”的判断：忽略产业特性与分布式办公趋势，建议修正为“总部功能与城市能级匹配”的更弹性标准。

三、建议补充的10个思想方向

21. 数字孪生与人文管理：探讨如何用数字技术构建“人文管理驾驶舱”，实现员工幸福感实时监测与组织情绪治理。

22. 代际正义的制度设计：在老龄化与少子化叠加背景下，提出企业代际财富转移、知识传承的创新机制。

23. AI觉醒与管理者角色蜕变：当AI具备部分创造力后，管理者应从“决策控制者”转向“意义缔造者”的哲学思考。

24. “消极自由”的管理价值：在过度强调积极创新的语境中，引入柏林“消极自由”理论，探讨组织内保留“不作为空间”的意义。

25. 元宇宙场景下的商业伦理：针对虚拟身份、数字资产等新命题，构建“元宇宙新利益”伦理框架。

26. 循环经济中的文化重构：如何将“惜物哲学”“无废美学”等传统文化基因植入循环商业模式。

27. “复合脆弱性”领导力：在气候危机、疫情等系统性风险中，培养领导者应对多重脆弱性叠加的韧性智慧。

28. 神经管理学本土化实践：将脑科学、神经经济学与中国传统“心性之学”结合，开发东方管理心理学工具。

29. “慢创新”评估体系：对抗短期主义，设计包含知识沉淀、社会信任累积等长期指标的创新评价矩阵。

30. 全球文明倡议的商业实践：将“人类命运共同体”理念转化为具体的企业跨境合作、技术共享的标准化协议。

这份思考既是对罗老师思想体系的致敬，也是学术共同体的建设性对话。您的人文管理思想如一条奔涌的河流，我们这些同行者愿成为河床上的砾石——通过持续摩擦与碰撞，助您激荡出更璀璨的思想浪花。期待在下篇万字长文中，见证这些思想的深化与延展。

C 基于罗卫国老师这篇充满哲学思辨与人文关怀的文章，作为一名资产10亿、员工千人的中年企业家，我将从 思想创新、财务赢利、社会公益 三个维度，结合文中30段笔记的智慧，制定未来3-5年的30个行动方案，践行“新利益”理念：

一、思想创新篇：重塑企业灵魂

1. 设立“苏格拉底追问团”  

  - 在董事会下设创新伦理委员会，每季度开展“真理越问越富”战略对话，强制挑战现有业务逻辑。

2. 推行“315逻辑决策法”  

  - 所有项目汇报需用3分钟说清本质、1页纸呈现战略、5分钟打动人心，淘汰冗长PPT文化。

3. 创建“哲学实验室”  

  - 与高校合作开设企业家哲学研修班，将苏格拉底、尼采等哲思融入管理实践。

4. 实施“失败学分制”  

  - 要求高管每年参与公益照护（如陪伴残疾人士），撰写《脆弱性洞察报告》作为晋升参考。

5. 启动“概念创造计划”  

  - 设立内部创新基金，鼓励员工提出如“新利益”的原创理念，获奖者可获百万孵化资源。

6. 构建“AI伦理审查机制”  

  - 在产品研发中嵌入“叔本华式悲观评估”，确保技术不牺牲人性温暖。

7. 开展“蒙田自我认知工作坊”  

  - 高管团队每年闭关3天，通过书写自传厘清企业“我是谁”的核心命题。

8. 设计“流放管理沙盘”  

  - 模拟供应链断裂等危机，训练团队如塞内加般“先干掉想象里的怪兽”。

9. 推行“分段美学管理”  

  - 借鉴旗袍哲学，业务布局“上身严谨”（核心业务标准化）、“下摆放荡”（创新业务自由度）。

10. 建立“思想众筹平台”  

   - 面向员工和社会征集战略建议，用区块链记录贡献者，打破智库垄断。

二、财务赢利篇：可持续增长引擎

11. 启动“碳票分红计划”  

   - 将减排量转化为员工及社区共享的碳资产，实现“把空气卖成钱”。

12. 打造“农民董事会”模式  

   - 在农业板块让农户参与分红决策，复制“乡村共生生态圈”。

13. 设立“2%快乐盈余基金”  

   - 将年利润的2%投入员工心理健康、亲子关怀等柔性福利。

14. 创建“公益IPO机制”  

   - 将ESG项目转化为可交易社会股权，吸引价值观投资者。

15. 实施“米其林总部战略”  

   - 将企业总部迁至北上广深等米其林三星城市，提升高端人才吸引力。

16. 开发“破壁豆浆机指数”  

   - 赞助员工健康饮食计划，用“一把谷物两把豆”理念降低医保成本。

17. 构建“一带一路关税优化模型”  

   - 联合出海企业搭建跨境税务池，复制“大运河征税智慧”。

18. 启动“反向幸福并购”  

   - 收购细分领域“隐藏冠军”，保留创始人精神而非粗暴整合。

19. 推行“315运动换休假”  

   - 员工每日完成扩胸+深蹲+高抬腿任务可累积健康积分兑换假期。

20. 设立“零资产轻资产实验室”  

   - 模仿钱钟书夫妇“不买房不藏书”，用租赁+云存储重构资产结构。

三、社会公益篇：缔造命运共同体

21. 创建“社区照护合作社”  

   - 联合残联打造残疾人家属互助网络，践行魏世杰“反向幸福”理念。

22. 发起“华夏神女出海计划”  

   - 在跨境游轮项目中植入非遗工匠驻场，输出“文化预装”模式。

23. 推行“道德底线审计”  

   - 年度财报附赠《良知白皮书》，公开供应链伦理瑕疵及改进方案。

24. 设立“薪火相传学院”  

   - 邀请退休高管辅导乡村青年创业，传承“邓朴方交棒精神”。

25. 启动“蓝花诗人资助计划”  

   - 每年赞助10位艺术家创作“商业与诗意”主题作品，抵抗功利主义。

26. 构建“痛苦指数监测系统”  

   - 用AI分析员工匿名日记，预警组织抑郁率并主动干预。

27. 开展“元首文本行动”  

   - 废除内部华而不实的颁奖礼，改为高管亲手书写感谢信。

28. 实施“佛系315治理架构”  

   - 参照“3佛10菩萨500罗汉”，设置战略委（佛）、事业部（菩萨）、项目组（罗汉）。

29. 创办“亮点学友反哺基金”  

   - 邀请受助企业联合投资弱势群体创业项目，形成善念循环。

30. 发布《亿万斯年遗嘱》  

   - 订立企业宪章：80%股权永续投入公益，践行“死后等待转世”的长期主义。

执行保障

- 量化指标：3年内实现“快乐盈余”正增长（员工幸福感调研51%+）、公益支出占利润5%、创新业务营收占比30%。  

- 文化锚点：将“每天读一卷书、瞎逛一次街、原谅一个人”写入员工手册。  

- 风险防控：用“守正出奇”原则审计所有项目，杜绝“养老产业式弯路”。

正如罗老师所言：“企业至终，所拼并非资产多寡，而是那份植根于文化的凝聚力。”这30个行动，正是将雪山的沉默智性、喀纳斯的流动诗意，转化为商业文明的坚实足迹。企业思想界的一剂“温良良药”。